黑丝 探花
洪应明《菜根谭》有云：“惩罚世宜方，处浊世当圆，处叔季之世当方圆并用”。
方圆是先贤哲东说念主们意志寰宇的想维景象。《文子•微明》亦有云：“老子曰：凡东说念主之说念，心欲小，志欲大；智欲圆，行欲方……智圆者，无不知也；行方者，有不为也。”其后西汉刘安的《淮南子》与唐代孙想邈也先后有“心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方”、“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”之说。
“智圆行方”是极高的东说念主生机灵。圆，雷同于中国说念家太极、通变、趋时的常识；方，则是中国儒家东说念主格素质的欲望意境，阐明骨气、贞操。“智欲其圆说念，行欲其正派”，方圆交错，相得益彰。
01
圆的不稳，方的不滚
俗语说：“圆的不稳，方的不滚。”过于“圆”的东说念主，办事不自如；过于“方”的东说念主，办事不灵活。作念事的精神要圆，作念东说念主的精神要方。掌捏东说念主生方圆，既是一种悲不自胜的作念东说念主处事艺术，亦然配置功业的变通之术。
《曾国藩乡信》：“立者黑丝 探花，用功自立，站得住也；达人，办事顺耳，行得通也。”
史上有许多能东说念主贤士因掌捏“方圆”之说念而功成办事。如：勾践、诸葛亮、徐文远、乾隆二刘（刘统勋和刘纶）、刘墉、纪晓岚、曾国藩等，王人因 “变通”而配置斐然。刘宗元则因严正耿介，看不起贵族，直言抨击官场丑恶，显得矛头毕露，以致遭到万般抨击和打压，临了放逐南边，方才醒悟：“吾子之方其中也，其乏者，独外之圆者。固若轮焉，非特于可进，亦将可退也。”
“智圆行方”是一种作念事胆大心小，内有操守，外能屈伸的处世玄学。“行方”是作念东说念主处事的原则：作念东说念主要堂堂正正，处事要对峙原则；而“智圆”则是一种作念东说念主处事的艺术：作念东说念主要谦虚圆通，处事要灵活纯真。
02
智圆行方，方圆并用
圆，是一种活泼和容忍的显露，能体现一个东说念主的心怀和能屈能伸的气度。方，是一种原则和东说念主格的防守，能体现作念东说念主的底线，不服服的心态。
一个果然理智的东说念主懂得“圆”与“方”之间的协作艺术，不错在这个执行社会融为一体，落拓不羁，既获取心怀若谷、夷易近东说念主的好东说念主缘，又能对峙原则，义无反顾地收场我方的欲望，施展抱负。
黄炎培曾给男儿写过四句话：”和若春风，肃若秋霜；取象于钱，甜言蜜语。”便是但愿男儿像古铜钱那样甜言蜜语，对东说念主要优容暄和，象春风不异，对我方要严格条件，象秋霜不异严肃，能干“智圆行方”，严以律己，宽以待东说念主。
《古剑铭》有云“ 轻用其芒，动即有伤，是为凶器。深藏若拙，临机取决，是为利器。”果然的“智圆行方”要懂得谦善、内敛，要善于荫藏我方矛头，一个东说念主真的东西显露得太多，反而有贬值的危机。
03
智圆行方，万事融会
方是作念事之本，圆是为东说念主之说念，懂得方圆的东说念主就懂得立世之本。
“智圆行方”被古代大能贤士珍爱为极高的东说念主生说念德和机灵，其风雅的便是作念东说念主要有脊梁，要有血性，要有金戈铁马，挥斥方遒的欲望和气度，然而黑丝 探花又不要墨守陈规，死板于景象，要有圆融处世，合适社会潮水的柔韧。
艳母下载在当代社会，具体来讲，作念到“智圆行方”，就要有预备为圆，履步履方；服务为圆，履职为方；作念事为圆，作念东说念主为方；机灵为圆，当作为方。
然而，值得缜密的是，在为东说念主处事经由中方圆也要有度，该方则方该圆时圆，如斯才能顺耳融会。